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Je ne desire jamais faire ici une etude pastorale, mais simplement faire une suggestion a ceux ayant peut-etre, a un moment fourni, espace De surcroi®t en plus leurs confessions sans reussir a bien analyser le pourquoi et sont dans l’incapacite de reprendre une pratique desormais formelle du fait d’un certain malaise interieur.

מאי 18, 2022 4:40 pm Published by Leave your thoughts

Je voudrais proposer une suggestion seulement parce qu’elle m’a ete utile. Chacun offre votre qu’il a experimente de positif. J'me suis demande, ou le Seigneur m’a inspire de reclamer, lorsqu’une confession courte et a la hate me pesait, pourquoi ne point essayer d'la faire plus longue et avec plus de calme. Cela a l’air d’un paradoxe, mais desfois, meme des paradoxes aident a sortir de situations bloquees. Aussi, avec l’aide de quelqu’un d’autre, j'suis passe d'une confession a ce que j’appellerais un dialogue penitentiel. Il semble qu’il s’agit avant bien d’un dialogue avec un frere qui apparai®t comme l’Eglise , donc un pretre, en qui je tombe sur un representant direct de Dieu ; 1 dialogue fera en priant ensemble, dans lequel je presente ce que je sens en moi, en ce moment : je me presente tel que j'suis, devant l’Eglise et devant Dieu.

RECONNAITRE CELA M'A DONNE LE PLAISIR.

A mon avis, ce dialogue comporte essentiellement deux parties : la premie re que j’appelle « confessio laudis », c’est-a-dire confession d’apres le sens primitif du terme. La aussi, on va pouvoir partir d’un paradoxe : s’il est chaque fois si penible et si difficile de dire mes peches, pourquoi ne pas commencer avec des bonnes actions ? Saint Ignace lui meme le suggerait en Exercices, prenant tel premier point l’action de graces (Ex. SP. n°43) : Seigneur, je veux d’abord te remercier parce que tu m’as aide, telle chose a eu lieu, j’ai pu me rapprocher de telle personne, J'me sens plus serein, j’ai depasse un moment Complique, j’ai pu mieux prier. Remercier Dieu de ce que je suis, de son don, sous forme de dialogue, de priere, de louange ; reconnaitre et cela maintenant, devant Dieu, me donne le plaisir : j'habite content de telle ou telle chose, passee ou propose. Il va i?tre important que ces choses emergent devant le Seigneur : la reconnaissance de sa propre bonte Afin de nous, de sa puissance, de sa misericorde.

RECONNAITRE CELA ME MET MAL A L’AISE.

Ca fait, on peut passer a une « confessio vitae » que je definirais comme ceci : plus qu’une recherche et qu’une enumeration de peches formels, c’est-a-dire devant Dieu ce qui maintenant me met mal a l’aise, votre que je voudrais faire disparaitre. Souvent, votre sont des attitudes, des facons d’etre, plus que des peches formels, mais au fond les causes paraissent nos douze attitudes que repertorie saint Olivier (Mc 7,21) : orgueil, l'envie, cupidite… qui emergent dans ces etats d’ame.

Ou bien, je dirai devant Dieu : je regrette de ne pas pouvoir parler sincerement avec telle personne, mon rapport n’est jamais authentique avec tel groupe, je ne sais par ou commencer. Je regrette de ne pas reussir a prier, je me sens mal a l’aise d’etre commande via la sensualite, via des desirs que je ne voudrais gui?re avoir, des fantasmes qui me troublent. Je ne m’accuse peut-etre d’aucun peche en particulier, mais je me mets devant le Seigneur et lui demande qu’il me guerisse . Cela ne s’agit moyennement de mettre sur la table trois ou quatre peches, Afin de qu’ils soient annules, mais d’une immersion baptismale dans la puissance de l’Esprit : Seigneur, purifie-moi, eclaire-moi, illumine-moi. Je ne reclame jamais seulement dans votre confession, que soit annule tel ou tel peche, mais que mon c?ur soit change, qu’il y ait en moi moins de lourdeur, moins de tristesse, moins de scepticisme, moins d’orgueil. Je ne sais peut-etre via ou commencer, mais je mets bien ceci dans la puissance du Crucifie et du Ressuscite par la puissance de l’Eglise.

De la, nait une priere qui peut etre faite avec le pretre : on peut reciter votre psaume, une priere d'la Bible, de remerciement ou de demande, ou meme une priere spontanee sur laquelle une absolution sacramentelle vient tel la manifestation en puissance de Dieu que je demande parce que je ne suis jamais capable de m’ameliorer sans elle. J'me remets une fois encore sous la croix, sous votre puissance qui m’a baptise Afin de qu’une fois encore elle me reprenne pose i  ci?te.

UN DIALOGUE PENITENTIEL

Voila votre que j’entends par dialogue penitentiel : votre n’est jamais juste votre dialogue psychologique, ou une sorte de therapie. Cela n’est jamais necessaire que le confesseur me revele les sources secretes de faire mes fautes : ce qui pourrait aussi avoir lieu avec un specialiste du c?ur humain, mais meme si le confesseur est un individu qui ne sait jamais grand-chose du c?ur humain, il est en mesure de i  chaque fois prier me concernant, sur moi et avec moi. Cela s’agit de se soumettre a la puissance de l’Eglise et donc de retrouver Notre valeur du sacrement : je vais me confesser non Afin de sentir des choses interessantes ou pour voir quel conseil, on me procure, mais parce que c’est moi qui dois me soumettre a J'ai puissance de Dieu, et cela me suffit, me donne la joie et J'ai paix. C’est donc, avec de multiples variantes possibles, une suggestion que je souhaitais vous donner. C'est pertinent que, de votre facon la confession va durer longtemps, mais on l’affronte plus volontiers car l’on voit ce qu’elle signifie dans le chemin vers Dieu. A chacun d’entre vous, le Seigneur aura probablement suggere d’autres formes qui pourront etre communiquees utilement en tant qu’experiences, car elles pourront en aider d’autres.

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This post was written by costa

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